科技日報記者 張蓋倫

我們已經從歷史教科書中學到，一些史前社會組織為母系氏族社會，但是考古學上一直缺乏支持史前母系社會存在的有力證據。6月4日晚，《自然》在線發表北京大學與山東省文物考古研究院聯合開展的一項針對中國史前母系社會的重大研究成果。研究團隊基于高分辨率古DNA親緣關系鑒定技術，實證確認了4750年前大汶口文化兩個母系氏族構成的村落組織。

6月5日，在山東地區史前考古研究重大成果發布會上，北京大學考古文博學院研究員寧超介紹，在山東傅家遺址，團隊綜合考古學、人類學、穩定同位素以及碳十四年代學等多學科交叉研究，不僅確證了史前母系社會組織的存在，而且通過多學科綜合分析全面揭示了新石器時代黃河下游沿海地區母系氏族社會的組織特征、人口規模、生業模式和生產力水平等關鍵信息，實現了有關人類早期社會組織研究的重大突破。

傅家遺址是一處大汶口文化晚期遺址，距今約4750-4500年。遺址經過1985、1995和2021年三次考古發掘，考古人員在南北兩個區域分別發現了兩處獨立的墓葬群。

基于古DNA鳥槍法測序以及捕獲富集技術，研究團隊成功獲取了來自北區墓地的14個個體（3名男性，11名女性）和南區墓地的46個個體（15名男性，29名女性）的全基因組數據，樣本總量達到60例。遺傳學分析表明，墓葬分區與母系遺傳特征呈現出顯著的對應關系：北區所有個體均歸屬于mtDNA（線粒體DNA）單倍群M8a3，且其線粒體DNA序列（線粒體只從母親遺傳，因此同一母系的成員，如自己及同母兄弟姐妹、母親、舅舅、姨、外婆、姨表兄弟姐妹等，擁有相同的線粒體）呈現完全一致性；南區個體中則有44例（占比95.65%）屬于D5b1b單倍群，同樣表現出完全一致的mtDNA序列特征。這種單一化的母系遺傳模式強烈暗示兩個墓區人群分別源自不同的單一母系祖先。

值得注意的是，與母系遺傳的高度同質性形成鮮明對比的是，Y染色體單倍型（Y染色體僅男性有，父子相傳，因此繼承自同一父系祖先的男性擁有相同Y染色體）分布展現出顯著的多樣性特征：南區10例男性樣本分屬6種不同單倍型，北區3例男性各自屬于3種不同的單倍型，且相同Y染色體單倍型在南北兩區均有分布。這種父系遺傳的高度異質性與母系遺傳的單一性格局構成了強烈的反差。

通過對兩個墓地個體間親緣關系的系統分析，研究人員發現墓地內部存在多組一至三級親緣關系。廣泛的遺傳關聯不僅證實了兩個墓地人群長期保持著通婚和共存關系，同時也表明母系埋葬制度并未因時間及親屬關系疏遠而改變，且被嚴格遵循了至少250年的時間。

結合考古學證據表明，南區墓葬中超過35%的個體屬于二次葬，即遺骨在初次埋葬后被重新遷回其所屬母系氏族墓地。這些二次葬個體均與二次葬地點的其他一次葬個體共享完全相同的mtDNA單倍型，并存在廣泛的遺傳聯系，進一步證實了嚴格的母系埋葬規則和強烈的母系認同。

綜合超過500座墓葬的墓地規模、超過250年的延續時間、母系單倍型的完全單一性以及父系單倍型的高度多樣性，推斷傅家兩個墓地應屬于母系氏族社會結構，而非家族模式。

中國科學院地質與地球物理研究所研究員呂厚遠點評道，該研究為國際學術界構建起首個基于系統遺傳數據的新石器時代母系社會模型，是交叉科學研究的又一碩果。東方考古不僅講述中國故事，也為人類文明研究貢獻中國方案。